Nie do obrony jest całkowity pacyfizm

Fragment przemówienia przyszłego papieża zatytułowano „Alianci i 'bellum iustum'”. Kardynał Ratzinger mówił m. in.: „Jeżeli kiedykolwiek w historii mieliśmy do czynienia z bellum iustum, to właśnie tutaj, w działaniach Aliantów, ponieważ ich interwencja miała na celu także dobro tych, przeciwko których krajowi prowadzona była ta wojna. Okoliczność ta wydaje mi się istotna, ukazuje bowiem, na przykładzie wydarzenia historycznego, że nie do obrony jest całkowity pacyfizm”.

Kard. Ratzinger zwrócił także uwagę, że „nie zwalnia to nas w żadnej mierze z postawienia sobie pytania, czy dziś możliwe jest jeszcze, i na jakich warunkach, coś podobnego do wojny sprawiedliwej, to znaczy zbrojna interwencja, służąca pokojowi i prowadzona według kryteriów moralnych, przeciwko nieprawym reżimom”. „Przede wszystkim należy mieć nadzieję, że to, co powiedzieliśmy, pomoże lepiej zrozumieć, że pokój i prawo, pokój i sprawiedliwość są związane nierozdzielnie. Kiedy niszczy się prawo, kiedy do władzy dochodzi niesprawiedliwość, zawsze zagrożony jest pokój i jest już, przynajmniej częściowo, utracony” – powiedział w czerwcu 2004 r. ówczesny prefekt Kongregacji Nauki Wiary.

Podobną myśl niesie przemówienie, wygłoszone 28 maja 2006 roku na terenie byłego obozu zagłady Auschwitz-Birkenau, w którym Benedykt XVI mówił m. in., że jest „synem tego narodu, nad którym grupa zbrodniarzy zdobyła władzę przez zwodnicze obietnice wielkości, przywrócenia honoru i znaczenia narodowi, roztaczając perspektywy dobrobytu, ale też stosując terror i zastraszenie, by posłużyć się narodem jako narzędziem swojej żądzy zniszczenia i panowania”.