Benedykt XVI: Kościół jest żywą wspólnotą ludu Bożego

Na Placu św. Piotra zgromadziło się kilkanaście tysięcy osób, w tym wielu pielgrzymów z Polski. Było to kolejne, ósme już nauczanie papieskie z rozpoczętego 2 lipca cyklu poświęconego postaci św. Pawła z okazji rozpoczętego 29 czerwca Roku Apostoła Narodów.

W swym przemówieniu Ojciec Święty skupił się na wyjaśnieniu pojęcia „Kościół”. Termin ten - spotykamy już w Starym Testamencie - wywodzi się z greckiego słowa „ekklesia” i oznacza zgromadzenie ludu Izraela zwołane przez Boga. Papież zwrócił uwagę, iż zgromadzenie to odbywa się z jednej strony w konkretnych miejscach – powstają wtedy Kościoły lokalne, z drugiej zaś tworzy ono Kościół powszechny.

Przedstawiając następnie ujęcie tego tematu przez św. Pawła, dla którego Kościół jest Ciałem Chrystusa, mówca wskazał na dwa podstawowe znaczenia tego wyrażenia. Pierwsze ma wymiar socjologiczny – ciało tworzy organizm i składa się z poszczególnych członków, spośród których każdy jest niezbędny. Drugie znaczenie akcentuje głębszy wymiar wspólnoty Kościoła – chrześcijanin rzeczywiście staje się Chrystusem przez przyjmowanie Eucharystii, Ciała Chrystusa.

Po wygłoszeniu katechezy papież streścił ją w głównych językach i pozdrowił pielgrzymów w ich językach ojczystych, m.in. po węgiersku i chorwacku. Po polsku powiedział: „Serdecznie pozdrawiam Polaków przybyłych do grobu Sługi Bożego Jana Pawła II z okazji rocznicy jego wyboru na Stolicę św. Piotra. Dziękuję za waszą obecność. Łączę się z wami w modlitwie przy tym grobie. Pozdrawiam również pielgrzymów z Białegostoku, którzy dziękują za beatyfikację bł. Michała Sopoćki. Z serca wszystkim błogosławię. Niech będzie pochwalony Jezus Chrystus!”.

Wcześniej ks. prał. Stanisław Nasiorowski z watykańskiego Sekretariatu Stanu odczytał streszczenie papieskiej katechezy po polsku:

Bracia i siostry,

jednym z istotnych pojęć, które św. Paweł definiuje w swych listach, jest „Kościół”. Przed swym nawróceniem pod tą nazwą rozumiał on zwolenników Chrystusa, żyjących według nowej drogi i zasad, stanowiących zagrożenie dla judaizmu. W liście do Galatów wyznaje: „Słyszeliście przecież o moim postępowaniu ongiś, gdy jeszcze wyznawałem judaizm, jak z niezwykłą gorliwością zwalczałem Kościół Boży i usiłowałem go zniszczyć" (Ga 1,13). Dzięki nawróceniu odkrywa Kościół jako Boży, wspólnotę powołaną przez Chrystusa wiodącą wiernych do zbawienia. Terminu „ekklesia” używa w swych listach w potrójnym znaczeniu. Jako zgromadzenie wspólnoty na liturgię; jako odrębną wspólnotę lokalną wiernych, np. w Efezie, w Koryncie, w Galacji itd.; wreszcie jako Kościół powszechny. Opisując rzeczywistość Kościoła używa kilku charakterystycznych obrazów. Mówi o ciele Chrystusa, którego głową jest Chrystus, a wierni członkami, złączonymi przez Eucharystię. Ukazuje Kościół jako świątynię Bożą, żywy dynamiczny organizm, ożywiany mocą Ducha Świętego. Używa także nazw dom Boży, Boża rola, Boża budowla, lud Boży. Tego rodzaju określenia pomagają także nam, współczesnym, lepiej rozumieć tajemnicę Kościoła i współpracować w jego budowie.

Na zakończenie audiencji papież odmówił z wiernymi Modlitwę Pańską i udzielił im swego apostolskiego błogosławieństwa.