"Nie możemy lekkomyślnie traktować więzi ciała, nie otwierając pewnych trwałych ran ducha". Katecheza papieża Franciszka 27 maja 2015.
94. Pielgrzymka zagraniczna Jana Pawła II - Ukraina 23-27.06.2001 r.
Znaczenie wspólnego świadectwa chrześcijan różnych wyznań, które wzmacnia obecność Jezusa w tym mieście podkreślił Franciszek w homilii podczas wizyty w rzymskim kościele anglikańskim Wszystkich Świętych 26 lutego.
Przed przyjęciem święceń diakońskich nazywał się Dymitrios Archondonis. Urodził się 29 lutego 1940 roku w Turcji, na wyspie Imbros, wówczas w większości zamieszkanej przez Greków prawosławnych.
- Celina Borzęcka była nie tylko zakonnicą, ale także żoną i matką. Z tego powodu chyba najczęściej proszą ją ludzie w sprawach rodzinnych, np. o dobry wybór męża - mówi w rozmowie z Naszym Dziennikiem s. Anna Helena Skalik CR, przełożona prowincjalna Zgromadzenia Sióstr Zmartwychwstanek Prowincji Warszawskiej.
Rozeznanie jest możliwe wówczas, gdy mamy różnorodność, pozwalającą wybierać. W przeciwnym wypadku ocieramy się już nie o jedność, ale o pokusę mylenia „jedności z jednorodnością”.
Warszawa, 11 czerwca 1999
Pielgrzymce i misji w sercu Europy: pielgrzymka, ponieważ Czechy i Morawy są od ponad tysiąca lat ziemią wiary i świętości; misja, jako że Europa potrzebuje odnaleźć na nowo w Bogu i w Jego miłości trwały fundament nadziei, poświęcił swą katechezę Benedykt XVI podczas audiencji ogólnej 30 września 2009 roku.
Dzięki uprzejmości Centrum Myśli Jana Pawła II prezentujemy fragment publikacji przygotowanej specjalnie z okazji 45. rocznicy zakończenia obrad Soboru Watykańskiego II. Książka stanowi zbiór soborowych wystąpień metropolity krakowskiego. Sobór Watykański II zakończył obrady 8 grudnia 1965 roku. Książka ukaże się wiosną 2011
Pokojowe i owocne współżycie między osobami i wspólnotami należącymi do różnych religii jest nie tylko pożądane. Oni je praktykują - mówił papież podsumowując swoją pielgrzymkę do Albanii.
Śledź wypowiedzi papieża Franciszka na Twitterze.
Ojciec Święty wzywa nas, byśmy „nie popadli w obojętność” i byli „budowniczymi jedności”, modląc się wraz z nim do „Boga pokoju” za tamtejsze wspólnoty.
