Benedykt XVI pracuje nad nową encykliką, która będzie poświęcona zagadnieniom społecznym - twierdzi włoskie pismo gospodarcze "Il Sole - 24 Ore".
Nowy dokument, odnoszący się do "świętości pracy", miałby się ukazać 19 marca przyszłego roku, w święto św. Józefa.
Według gazety, w nowej encyklice papież poruszy także skutki globalizacji. Intensywne prace wstępne w tym kierunku podjęły już niektóre instytucje Kurii Rzymskiej, m.in. Papieska Rada "Iustitia et Pax" i Papieska Akademia Nauk Społecznych.
W 2007 r. przypada również 20. rocznica wielkiej encykliki społecznej "Sollicitudo rei socialis" Jana Pawła II, która z kolei nawiązywała do 20. rocznicy ogłoszenia przez jego poprzednika, Pawła VI "Populorum progressio", przypomina "Il Sole - 24 ore".
Zdaniem tegoż czasopisma nowa encyklika poświęcona będzie przede wszystkim problemom związanym z globalizacją, przedstawi też stanowisko katolickiej nauki społecznej na temat pracy oraz występujących współcześnie nierówności.
Pierwszą encykliką społeczną Kościoła katolickiego była "Rerum novarum" Leona XIII z 15 maja 1891. Nawiązał do niej Jan XXIII, ogłaszając w 40. rocznicę jej pojawienia się własny dokument, tak właśnie zatytułowany: "Quadragesimo anno" (W czterdziestym roku [od ukazania się]; 15 maja 1961). Później ten sam papież wydał encyklikę "Mater et magistra" (11 marca 1963) - również o tematyce społecznej.
Również Paweł VI jest autorem dwóch encyklik społecznych: "Populorum progressio" z 26 marca 1967 i "Octogesima adveniens" (w osiemdziesiątą rocznicę "Rerum novarum") - z 14 maja 1971.
Jan Paweł II napisał trzy encykliki dotyczące tych zagadnień: "Laborem exercens" - o pracy ludzkiej (14 września 1981), "Sollicitudo rei socialis" (30 grudnia 1987) i "Centesimus annus" (1 maja 1991).
Październik w sposób szczególny jest poświęcony modlitwie różańcowej.
Papież kontynuuje tradycję zapoczątkowaną przez swoich poprzedników.
Papież rozmawiał wieczorem w Castel Gandolfo z dziennikarzami.
Ojciec Święty wyraził uznanie wobec tych, którzy podejmują tę posługę.
Aby przywódcy narodów byli wolni od pokusy wykorzystywania bogactwa przeciw człowiekowi.
„Jakość życia ludzkiego nie zależy od osiągnięć. Jakość naszego życia zależy od miłości”.