Papież: ciemne chmury gromadzą się nad ludzkością
To dlatego codziennie trzeba "zasiewać ziarna pokoju" - podkreślił.
Papież do karmelitanek bosych: przy zmianach miejcie nadzieję w Ewangelii
Bez Eucharystii i przyjęcia prawdy objawionej wiara obumiera
Pisze papież Franciszek w przedmowie do nowego studium na temat św. Piusa X.
Prezes Papieskiej Akademii Życia: za prawem do aborcji stoi „prawo najsilniejszego”
Nienarodzone dziecko jest zawsze słabsze, nie może mówić za siebie i nie może niczego żądać.
O ile oczywiście Bóg jest niezmienny co do zasady, to Kościół musi co i rusz szukać nowych dróg aby dotrzeć do poszukujących, bo zadaniem Kościoła nie jest pilnowanie tradycji ale nieustanna ewangelizacja świata. Niestety wielu dziś kurczowo trzyma się starych bukłaków co owocuje pustymi ławkami w kościołach.
A co do księży, to przeważnie ci, co tak porywają tłumy są później przyczyną wielu odejść od Kościoła. Bo już sam pomysł aby przychodzić dla jakiegoś porywającego tłumy księdza jest fikcją wiary.
Nie ma żywego Boga, ponieważ dopowiadając "żywy" uznajemy ze gdzieś jest martwy Bóg.
Jeżeli ktoś nie wierzy w Boga, to mówienie do niego o grzechu jedynie wyrzuca do z kościołów. Co więcej mówienie o grzechach cudzych bez pokornego przyjęcia prawdy o swojej grzeszności prowadzi do hipokryzji mówiącego. Młodzi ludzie uważają że są bez grzechu, bo nikt im nie wskazał Boga, ale nieustannie opowiadał o ich grzechach. I tylko o tym.
Porywający tłumy księża bardzo często w ten sposób bronią siebie przed prawda o własnej osobie. Szukają uznania w oczach innych. Zdecydowanie takim kapłona winna być zalecana przerwa w ciszy np. zakonów klauzulowych.
Na stronach Prymasa jest doskonały wpis o wolności w wierze. Polecam.
W kwestiach fundamentalnych są rzeczy, które się nie zmieniają. Dekalog się nie zmienia, sakramenty się nie zmieniają, Ewangelia się nie zmienia, Pismo Święte się nie zmienia.
Zmieniają się rzeczy trzeciorzędne, które nie należą do istoty wiary. Np. to, że biskupi i księża trochę inaczej są ubrani odprawiając mszę świętą. Papież może nosić buty czarne zamiast czerwonych - też z tego powodu dziury w niebie nie będzie.
Owszem, w ostatnich latach władze Kościoła w Watykanie zaczynają eksperymentować np. z małżeństwami, z celibatem, z ekumenizmem, co zagraża katolickiej doktrynie. To może być niebezpieczne, ale to się okaże dopiero po jakimś czasie.
Tradycja Kościoła opiera się jednak na pewnym niezmiennym rdzeniu doktrynalnym i liturgicznym.
I mylisz się, bo nauka Kościoła jest w procesie rozwoju, co oznacza, że nie jest niezmienna. Gdyby uznać że Kościół jest niezmienny to wprost oznacza że nie istnieje wpływ Ducha Świętego na Kościół.
Ogólnie rzecz biorąc, u podstaw sakramentów leżą Boskie prawdy objawione, które pokolenia ludzi w Kościele POWOLI sobie uświadamiają, powoli ubierają w słowa, powoli formułują dogmat (dogmat to prawda ubrana w słowa, zamknięta w formule, w zdaniu, wypowiedzi). Mówi się wtedy o rozwoju dogmatu. Na to trzeba wieków czasu. O tym trzeba pamiętać. Trzeba studiować historię Kościoła i to w wymiarze duchowym bardziej niż takim płaskim czysto ludzkim rozumieniu jako kawałek wiedzy z historii powszechnej.
Nieprawdą jest też twierdzenie, że gdy Chrystus "ustanowił sakrament", to było "koniec, kropka". Ojcowie Kościoła kilkaset lat później rozprawiali jeszcze nad naturą ponownych małżeństw, zaś św. Paweł dopuszczał możliwość rozwodu w przypadku małżeństwa zawartego przed chrztem w przypadku, gdy współmałżonek nie chce się również nawrócić. Kolejne sobory dodawały inne przypadki w których możliwe jest unieważnienie małżeństwa, obwarowując je różnymi warunkami, na przykład jeszcze do XX wieku istniała dla kobiet konieczność wstąpienia do zakonu, w przypadku rozwiązania małżeństwa.
Dekalog jak najbardziej się zmienia. Nie ma w nim już choćby zapisu o zakazie sporządzania wizerunków Boga, czy nakazu świętowania dnia sobotniego.
Sakramenty też się zmieniają. Przez wieki liczba sakramentów ulegała zmianie, tysiąc lat po Chrystusie św. Piotr Damiani wymieniał dwanaście sakramentów. Liczbę siedmiu sakramentów zatwierdził dopiero Sobór Trydencki zaledwie 400 lat temu. Z kolei Sobór Watykański II znów rozszerzył zakres rozumienia sakramentów, włączając do sakramentów Kościół. Obecne nauczanie Kościoła skłania się ku szerokiemu rozumieniu natury sakramentów i nie zamyka dalszej dyskusji teologicznej na ten temat.
Ewangelia i Pismo Święte również ulegały zmianom, Kościół w pierwszych wiekach uznawał na przykład za natchnione Apokalipsę Piotra, czy "Pasterza" Hermasa, a odrzuca listy Piotra, Jakuba, trzeci list Jana i list do Hebrajczyków. Kościół w Aleksandrii natomiast posługiwał się drugą Ewangelią Marka. Same kanoniczne księgi też ulegały zmianom i poprawkom, ostatnia zmiana w Piśmie Świętym miała miejsce stosunkowo niedawno, w XIX wieku i dotyczyła wykreślenia Comma Johanneum. By zobaczyć jak Ewangelia była dostosowywana do odbiorcy wystarczy spojrzeć na różnice między poszczególnymi Ewangeliami. Chrystologia Ewangelii Marka jest niezwykle uboga, w zestawieniu z Ewangelią Jana.
Masz coś przeczytane, ale nie rozumiesz tego, co czytasz, tylko wrzucasz do pamięci jak leci.
Jeszcze dziś (w tak poluzowanych czasach) Kościół nie "unieważnia" małżeństwa tylko "stwierdza nieważność". Widzisz różnicę czy nie widzisz? Jeśli nie widzisz, to szkoda mojego czasu, bo i tak nie zrozumiesz.
Na temat odrzucenia ikonoklazmu w Kościele katolickim są dobre opracowania, w języku polskim, w obcych też, zwłaszcza w języku angielskim. A wtedy zobaczysz, że co innego kryło się zakazem wizerunków w Starym Testamencie, a co innego za pozwoleniem ich tworzenia w Kościele katolickim.
To o czym piszę to nie są "drobiazgi". Mówisz, ze Dekalog się nie zmienia, owszem, zmienia się. Co najmniej dwa przykazania mają zupełnie inne znaczenie, w jednym przypadku przykazanie znikło, w drugim sobota zamieniła się na niedzielę. Do kompletu mogę jeszcze dodać przykazanie IV, którego Jezus nie przestrzegał, a dziś ma zupełnie inny zakres znaczeniowy, niż dawniej.
Wskazałem Ci też zmianę w rozumieniu sakramentów. Poczytaj sobie proszę Lumen Gentium. Współczesna sakramentologia mówi wprost o ZMIANIE dotychczasowego (trydenckiego) rozumienia sakramentu.
Zmiany w treści Pisma Świętego to też nie są jakieś "drobiazgi", wiele z tych zmian w tekście ma istotny wpływ na współczesną doktrynę Kościoła. Choćby ponicejska formuła chrzcielna dopisana do Ewangelii. Albo cała mariologia, oparta o zmieniony pierwotny tekst Ewangelii Łukasza, w którym to Elżbieta, a nie Maria wypowiada słowa hymnu "Magnificat".
W innym miejscu celowo pisałem o Sakramencie Chorych, bo takowy istnieje od lat 70 XXw, wcześniej był przecież Sakramentem Ostatniego Namaszczenia. Więc proszę nie mów, ze Kościół nie zmienia się.
Natomiast z punktu widzenia Bóg co do swej zasady jest żywym, stąd mówienie o Bogu żywym jest bezsensem w ustach katolika. No chyba, że zakłada, że istnienie Boga zależy od czyjejś wiary.
A i co ważne, to że ktoś dziś głosi inną naukę, niż się spodziewasz nie oznacza oczywiście ze nie wierzy. Wręcz jak dla mnie wiele tez tych wymienianych niemieckich kardynałów czy teologów jest bliższe katolicyzmowi niż np. głos niektórych polskich biskupów. I piszę to z przykrością.
Ja? Przecież to Kościół, a dokładnie sąd biskupi uznaje takie małżeństwo za nieważnie zawarte, Co więcej to o ile dobrze wiem biskup miejsca też nie widzi problemu.